Del Evangelio de Maria Magdalena

Pedro le dijo a Jesús, “Puesto que nos lo has explicado ya todo, dinos esto: ¿Cuál es el pecado del mundo? El Salvador dijo, “El pecado como tal no existe, sino que pecáis cuando hacéis aquello que es de la naturaleza de la fornicación, lo cual se llama ‘pecado’. Por esta razón lo Bueno vino a vosotros, a la esencia de cada naturaleza, para restablecerla a sus raíces”

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El pecado como tal no existe. Es una idea totalmente desconocida en los otros evangelios, y que nos lleva a otra manera de enfocar la religión. En el budismo, el pecado tampoco existe, sino que existe el karma. Las acciones, palabras y pensamientos son como semillas plantadas en la mente, que fructifican en su momento. No es que seamos castigados por Dios, sino que lo que tenemos en nuestras mentes da el fruto correspondiente. La pregunta que me hago, ¿es eso lo que dice Jesús?

Jesús dice a sus discípulos que se peca cuando hacemos aquello que es de la naturaleza de la fornicación, lo cual se refiere en mi opinión a hacer aquello que viene de nuestra naturaleza corporal (la que proviene de la fornicación, lo creado) o naturaleza condicionada, es decir, aquella que depende de causas y condiciones. Cuando actuamos en el plano de lo condicionado, pecamos. No dice que pecamos si hacemos algo contra la ley de Dios, sino más bien que cada vez que nos alejamos del Espíritu, entramos en el mundo del pecado. Hagamos lo que hagamos, sea bueno o malo, pecamos si lo hacemos proviene de la naturaleza de lo condicionado.

Pero lo Bueno (con mayúsculas) vino a nosotros, para restablecerla a sus raíces. Lo Bueno, está en nosotros, pero nosotros lo ignoramos. Lo Bueno es la Naturaleza Esencial, y vive dentro de cada uno de nosotros. Hasta que no somos conscientes de esa naturaleza, vivimos en función de lo condicionado, y vivimos en constante pecado. El pecado es pues vivir de espaldas a nuestra verdadera naturaleza, pero si nos volvemos hacia ella, entonces no vivimos en pecado.

Esta idea me sorprende sobre manera, porque es precisamente la que se adapta a la experiencia budista, en la que encontramos nuestras raíces gracias a la práctica de la meditación. Una vez llegamos a desvelar nuestra Naturaleza de Buda, y somos conscientes de la misma, el pecado desaparece. Vivimos en gracia de Dios, en su presencia. Así que según estas palabras de Jesús en el Evangelio apócrifo de María Magdalena, no debemos preocuparnos de vivir de acuerdo con unos mandamientos impuestos desde fuera, sino de encontrar lo Bueno que existe en nuestras raíces, y todo lo que hagamos no será ya pecado.

Sin embargo, esto tiene un peligro. Creer que hemos encontrado las raíces y vivir en una anarquía espiritual, puede ser una enfermedad. De hecho, se la conoce en el Zen como la enfermedad de la iluminación, y es algo que afecta más de lo que creemos a los que practican el Zen. Muchas personas llegan a una experiencia de despertar, y a partir de ahí desarrollan un ego iluminado, llegando a creer que han alcanzado la iluminación y son por tanto libres. Muchos maestros Zen o lamas tibetanos han caído en extremos, debido a ello. Pensando que ellos están fuera del pecado, han realizado cosas poco éticas, como adulterio o cosas similares, lo que no es precisamente una buena manera de manifestar la mente iluminada.

En mi opinión, la mente iluminada se pone de manifiesto precisamente siguiendo de un modo natural los preceptos, sin tener que estar preocupados por ellos. La mente iluminada madura lentamente, por lo que en un principio la ética es algo que sigue siendo impuesto. Los diez preceptos del budismo, o los mandamientos cristianos pueden ser indistintamente algo que puede tomarse como una guía de conducta. Pero cuando la mente de la iluminación va madurando, es posible ver que los preceptos no son impuestos, sino que provienen de nuestro interior.

“La ética de la naturaleza esencia, dice un texto de un maestro zen, es como una piedra preciosa prendida en el fondo de mi corazón” Personalmente veo una concordancia asombrosa entre estas palabras y las expresadas por Jesús: “El pecado como tal no existe, sino que pecáis cuando hacéis aquello que es de la naturaleza de la fornicación” Pero entrando en lo Bueno que hay en nosotros, salimos del pecado. No hay pecado en aquellos que se vuelven hacia sus propias raíces. O como dice otro texto Zen: “Los que se vuelven hacia dentro y dan fe de su naturaleza propia, van mucho mas allá de las meras doctrinas”

Jesús no da una doctrina, en este Evangelio. Por el contrario enseña a volvernos hacia nuestras propias raíces: “Por esta razón lo Bueno vino a vosotros, a la esencia de cada naturaleza, para restablecerla a sus raíces” Volver a lo Bueno, es por tanto el camino.